大观念语文课
(资料图)
KCCSC
君子的品格
大观念语文课
言念君子
温其如玉
故君子贵之也
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《千字文》中金生丽水，玉出昆冈。为什么要写这一句？金和玉为什么成为贵重的金石？金和石给人的感觉又有何不同？学生根据先验知识进行了讨论。
探究发现
上阶段课程成果：阅读讨论后总结出卞和和蔺相如的高贵品质。
本阶段任务：讨论卞和和蔺相如的品格是否能对应上“君子”的品格—仁义礼智信忠
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通过对文本的研读和讨论，理解总结君子的品格。
君子的品格之仁
老师：什么是仁？
学生：仁就是有爱心，会给饥饿的人饭吃。
老师：卞和和蔺相如仁吗？
同意：仁，因为他们爱国，为国家做事情就是爱人民。
不同意：不仁，因为蔺相如对秦王不好。
老师提问：这个想法很好，那么仁就是要对所有的人都好吗？如果这样会不会有什么老师？
学生回答：会，比如爱犯罪的人，把他们放了，那他们会继续杀人。
老师总结：是的，所以道家也说，仁爱治国绝对不是指片面的爱所有人，仁是要有理由的。我们在这里可以理解为，儒家五常中的“仁”就是要君子爱自己的亲朋和子民。
学生结论：他们是“仁”的。
君子的品格之义
老师：什么是义？
学生：义就是很有正义感，很公平，一身正气。
老师：卞和和蔺相如义吗？
同意：蔺相如摆出很多道理，比如之前秦国骗人的先例等，他说的很正义，很有道理，才能震慑住秦王。
同学补充：卞和也很义，他觉得把玉献给国家就是对的，即便被砍了腿，他也坚持做自己认为对的事情。
学生结论：他们是“义”的。
君子的品格之礼
老师：什么是礼？
学生：礼就是有礼貌。
老师补充：古人的礼是礼制，礼制对于古人来说非常重要，比如以前的徒弟甚至不能从师父的身前走过，古人的礼仪是很严苛，遵从礼制也是古人非常重视的品格。
老师：卞和和蔺相如礼吗？
同意：蔺相如看到秦王把和氏璧给宫女看，也没有立刻指责，他做到了礼仪。
不同意：蔺相如把玉抢回来之后威胁秦王，不是很礼貌。
反驳：这是他的谋略，不算没礼貌。
老师引导：你们记不记得文中有一个非常能显示蔺相如看中“礼”的情节，他是如何争取时间把和氏璧送回赵国的？
学生：他告诉秦王赵王斋戒五日，沐浴更衣，要秦王也如此做。
老师：是的，蔺相如是一个重礼之人，才会用礼制来说服秦王。
学生结论：他们是“礼”的。
君子的品格之智
老师：什么是智？
学生：就是聪明，有智谋。
老师：卞和和蔺相如智吗？
同意：蔺相如肯定是智慧的不用说，他制定的计划很周全，还急中生智。
不同意：我觉得蔺相如不智，他可以带着玉逃跑啊，说自己要去上厕所就跑了。
反驳：那是王宫，不可能想逃跑就逃跑，肯定会被抓住的！
不同意：我觉得卞和不智，他要是聪明的话，为什么不把和氏璧抛开，把好的玉献给楚王，就不会被砍脚了。
反驳：那可能是他不能当着楚王的面去抛开玉啊。也可能他不会弄啊，或者他比较穷，没有钱雇人去弄。
老师提问：你们知不知道一个事情叫“赌石”？
学生补充：就是买很多石头，赌里面有翡翠，有可能就有特别值钱的，就赌赢了，但要是没有就亏了。
老师补充：是的，我们先普及一个通识。从技术层面来说，卞和当然可以先把玉抛开再献给君王，他是否是因为穷这个不得而知。我们假设他完全可以先把和氏璧跑出来再献的话，那么他又为什么不这么做呢？是因为无智吗？
学生：卞和不是那么笨的人，比如第三次的时候，他的双腿已经被砍了，再砍可能就要砍手了，他就没有那么傻再去献玉了，就用哭的方式等人来问。
老师提问：同意。那我有一个假设，其实古人有时候挺矫情的，会不会卞和就是要用这种方式去考察君王，是不是一个心怀宽广的，能看到献玉之人的真心的好君王，所以才故意不把看起来就很珍贵的玉拿出来，而是要君王自己来发现呢？
学生：有可能。那么他们都是智的。
君子的品格之信
老师：什么是信？
学生：信就是讲信用。就是答应别人的事情要做到。
老师：那你们觉得做到“信”容易吗？
学生：我有一次答应妈妈要送她礼物，我就攒了很长时间零用钱都没有花。
老师：所以要做到信，不是那么轻松，在实现承诺的过程中可能有很多障碍需要克服。那你们觉得卞和和蔺相如有信吗？
不同意：我觉得蔺相如没有守信，他骗了秦王。
反对：那是因为秦王先食言的。而且蔺相如也跟秦王说了，他不是不给玉，如果秦王把城池给赵国，他还是会把玉给秦国。这是一个计谋。
老师：那顺着这个议题再问一下，如果对方先不诚信我们是不是就有理由也不守信用了？
学生：不行，因为你也不诚信，我也不诚信，那这个世界就会很乱。
老师：是的，你总要为自己的不诚信付出代价。那到底蔺相如这样对秦王使用计谋有没有老师？你们想想，他给予承诺的人是谁？
学生：是赵国，他最开始就跟赵王说了，如果秦王不守信用他会保证完璧归赵。他做到了。如果说他一开始跟赵王说的就是，我们去骗秦王，不把玉给他，那他就是不守诚信的人。
学生：而且我觉得秦国总是不守信用，他们也应该付出代价。要是蔺相如不用这个计谋，那秦国就一直这样，再骗别人，骗更多人。
君子的品格之忠
老师：那么儒家五常的“仁义礼智信”这两位君子已经都做到了，那么还有两个很重要的品质我们也可以讨论一下，其中一个就是“忠”，什么是“忠”？
学生：就是有好多好多人，但是你的眼里只有他。
老师：说的太好了！我们经常会用“忠诚”去形容一种动物是什么？
学生：狗！
老师：是的，那种大型犬，他明明有利齿，比小朋友体型大很多，但是它不会攻击主人，这就是忠。那么忠臣会怎么样呢？
学生：比如一个国家灭亡了，新的国王让你当他的手下，你就是不干。
老师：那老师来了，如果，你一直忠于的那个人做了坏事，你要怎么办？
学生：我会先尝试劝说他不要做坏事。要是他还是坚持要做的话，那我也不会帮他。
老师：我觉得你们很智慧。这个“忠”不是个完全的褒义词，有一种“忠”叫“愚忠”，就是不去进行思辨，一味的支持。在生活中，我们可能不会遇到效忠君王，违法之类的事情，但有种情况很可能会遇到，就是兄弟义气。兄弟去打架，要不要两肋插刀？这就是要做思辨的时刻。
老师：那么你们觉得卞和和蔺相如忠吗？
同学：忠的。蔺相如忠于自己的国家，一只想办法不要让玉被骗走。卞和也是，他都被砍脚了也没有想过把玉卖去别的国家。
深入探究-建构理解
君子温润如玉
老师：以上这些就是中国传统文化中认为君子需要具备的品格。在《礼记·聘义》中有这样一段话—子贡问孔子曰：“敢问君子贵玉而贱珉者何也？为玉之寡而珉之多与？”孔子答曰：“非为珉之多故贱之也，玉之寡故贵之也。夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹傍达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。
“君子温润如玉”这个说法就来自于“言念君子，温其如玉，故君子贵之也。”这句诗。为什么这么说？因为古人认为君子的很多品格可以用玉来指代。这也是为什么古代的文人很喜欢佩戴玉。
END
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